Laboratorium: Russian Review of Social Research <p><em>Laboratorium </em>is an open-access, peer-reviewed journal produced by an international group of scholars. The journal comes out three times a year and publishes materials based on empirical qualitative social research in Russian and English. The journal is published with the financial support of the Centre for Independent Social Research (CISR), an independent nonprofit organization.*</p> en-US <span>Authors who publish with this journal agree to the following terms:</span><br /><ol type="a"><br /><li>Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a <a href="" target="_new">Creative Commons Attribution License</a> that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.</li><br /><li>Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.</li><br /><li>Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See <a href="" target="_new">The Effect of Open Access</a>).</li></ol> (Oksana Parfenova) (Oksana Parfenova) Sun, 27 May 2018 00:00:00 +0000 OJS 60 Of Mat and Men: Taboo Words and the Language of Russian Female Punks <p>Through ethnographic data and discourse analysis, this article exposes the presence of<br>sexist practices within an ostensibly egalitarian Russian punk scene in Saint Petersburg.<br>Specifically, this article examines how female punks use mat (swear words like “fuck,”<br>“shit,” “whore,” and “cunt”) to transgress hegemonic notions of femininity, while at<br>the same time performing a masculine ritual that Russian punks highly value as subcultural<br>capital. This article examines linguistic practice surrounding mat and demonstrates<br>that mat is not “male” but instead performs stances of authority and masculinity,<br>which are in turn associated with gender. The article’s close examination of linguistic<br>practice among female punks helps elucidate some of the ways that punk women attempt<br>to claim authority within a scene that otherwise physically and socially marginalizes<br>them. By drawing on the ethnomethodological theories of indexicality and stance,<br>the analysis shows how micro instances of mat simultaneously interact with—and draw<br>upon—macro conceptions of the traditional gender order. Because mainstream gender<br>norms strongly proscribe women’s use of mat, punk women can effectively exploit this<br>cultural proscription to create distance from mainstream conceptions of femininity<br>while simultaneously exploiting their subversion of the traditional gender order to accrue<br>subcultural capital. Rather than separating linguistic practice from macro discourses<br>on gender, this article traces how macro conceptions of the gender order help structure—<br>and are structured by—talk in interaction. As such, this article provides critical<br>insight into how micro instances of mat interact with macro conceptions of the gender<br>order to create an alternative punk femininity.</p> <p><em>Article in English.</em></p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-5-28</p> Michael Douglas Furman ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 12:14:03 +0000 All Rise! The Court Is Now in Session: Judicial Proceedings as a Subject of Sociological Analysis <p>This article is devoted to the sociological analysis of judicial proceedings in Russia. The study is based on data collected through participant observation in Russian criminal courts in 2014–2015. I focus on the following topics: public access to judicial proceedings, the orientation of judges towards the audience, ceremonial and procedural rules of social interaction and their enforcement, and transformation of the social status of a defendant during trials. In the theoretical section, I outline the differences between a theatrical play and a court hearing. Unlike in a theater, in a courtroom playing a role has consequences. However, the concept of performance remains useful in describing court hearings. The article offers three explanations of the performativity of judicial proceedings: political, legal, and social. The difference between the approaches is relates to the type of audience for which trials are performed: ordinary citizens, the judge, or the defendant. Analyzing the results of observations, the study tries to answer the question of who is the main audience in Russian courts. The reluctance to make court hearings more transparent and accessible to lay people, disregard for procedural rules, the violation of defendants’ rights, the frequently reduced procedures for examining criminal cases—all these factors affect public perception of Russian courts as places where fair justice is produced. I conclude that trials in Russia are a theater without a public, an argument without adversity, and a ritual without sacredness. Judges are engaged in routine bureaucratic activities where little space remains for making professional judgments and applying judicial discretion.</p> <p><em>Article in Russian.</em></p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-29-50</p> Ekaterina Moiseeva ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 12:24:59 +0000 Cultural Analysis of Startup Entrepreneurship in Russia: A Case Study of a Moscow Hackerspace <p>This article offers a critical anthropological analysis of Neuron, a Moscow-based “hackerspace”<br>that attempts to provide an alternative, self-organized space for the creative<br>IT industry and startup entrepreneurship. The study addresses the question of how the<br>image, dynamics, and cultural practices of the global hackerspace movement emerged<br>and developed in Russia.<br>The article is based on ethnographic work conducted from 2013 to 2015. I invoke a<br>critical analysis of the discourses and practices of the hackerspace community and Moscow<br>startups in general. The metaphor of family was often invoked in the narratives of<br>hackerspace members about their organization, and this metaphor is employed in this<br>article as a lens for a critical analysis of the discourses and practices of the hackerspace<br>community.<br>Since the 2010s the Russian state has made efforts to promote the ideas of innovative<br>business and startup entrepreneurship. Innopolis Skolkovo became a symbol of<br>the Russian state-led modernization program that was launched in order to transform<br>the Russian economy and overcome its dependence on natural resources. The Moscow<br>hackerspace emerged in 2011 as part of a wave of increased interest in innovative<br>projects. However, it employed a very different bottom-up strategy for developing a<br>place for high-tech projects. Neuron emerged as an alternative community to the major<br>startup scene in Moscow that also provided infrastructure for startup companies<br>that had been struggling to develop new technologies without a sufficient startup<br>business environment.<br>The problems faced in the course of this ambitious task are traced in this article. On<br>the one hand, the Neuron hackerspace promotes trust, knowledge, and the exchange of<br>skills, as well as common strategies for technology and business development among its<br>members. On the other hand, Neuron has not succeeded in building a horizontal community,<br>gender equality, and an organizational structure that is supportive but at the<br>same time driven by competition and a profit-oriented market economy.</p> <p><em>Article in Russian.</em></p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-51-78</p> Alexandra Simonova ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 12:58:26 +0000 The Donbass as a Space of Socialist Enthusiasm, Memory, and Trauma: Cinematic and Literary Images <p>This essay is written in the genre of psychogeography, employing sources from Soviet<br>and post-Soviet films and novels that portray the Donbass as an industrialized space of<br>both collective amnesia and collective memory, conjuring up the surreal territory of the<br>“mining-metallurgical civilization.” The modern context of the Donbass as an area of<br>armed conflict comes up only when related to the industrial past of this region. The<br>problem of Donbass identity in the context of the collapse of the Soviet Union is discussed<br>in terms of its integration into the new reality of an independent Ukraine. The<br>essay is about several Soviet films that show the Donbass as a space of labor heroism, a<br>site in the memory of the Great Patriotic War, and contradictory first postwar years of<br>the late Stalinist era. This analysis covers several important films about this space where<br>spy stories and the struggle to improve productivity are complemented by scenes of<br>building a new life on the basis of “cultural” principles.</p> <p><em>Text in English.</em></p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-79-94</p> Roman Abramov ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 13:15:51 +0000 Sebastian Conrad. What Is Global History? Princeton, 2016. Kris Manjapra. Age of Entanglement: German and Indian Intellectuals across Empire. Cambridge, MA, 2014. Jürgen Osterhammel. of the World: A Global History of the Nineteenth Century, 2014 <p>«Глобальная история» стала одним из ключевых словосочетаний историографии<br>последних лет. Глобальную историю обсуждают на конференциях, в статьях и книгах, а также преподают студентам на специализированных магистерских программах. Причина такого интереса кроется во все большей взаимозависимости нашего мира «Алиэкспресса» и «Нетфликса», летних туров английских футбольных клубов по Китаю и очередей за последней моделью американских телефонов в московском ЦУМе. По словам Себастиана Конрада, автора одной из рецензируемы хкниг, осмыслению современной взаимосвязанности и космополитичности и должна способствовать глобальная история (Semyonov 2017). Вынесенная на обложку другой обсуждаемой здесь книги цитата из рецензии на нее в New York Review of<br>Books и вовсе безапелляционно утверждает: «Обязательна для прочтения всеми гражданами мира» (Stern 2015).</p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-95-103</p> Anton Kotenko ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 00:00:00 +0000 Анна Иванова. Магазины «Березка»: парадоксы потребления в позднем СССР. М.: Новое литературное обозрение, 2017 <p>«Как же получилось, что за публикацию на Западе “антисоветских” произведений советская власть вознаграждала доступом к дефициту? Почему в СССР вообще существовали магазины, торгующие за валюту, и кто и за что мог получить в Советском Союзе иностранные деньги? Что продавалось в этих магазинах и насколько этот ассортимент отличался от того, что было в обычных советских магазинах? Как объясняли существование “Березок” официальные власти и что думали о них обычные советские граждане? Наконец, что история этих магазинов может сказать нам об особенностях развития позднего СССР?». Пространная цитата из введения книги научной сотрудницы Института российской истории РАН (Москва) Анны Ивановой уместна по ряду соображений.</p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-104-107</p> Igor Narskij ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 13:43:20 +0000 Edward Cohn. The High Title of a Communist: Postwar Party Discipline and the Values of the Soviet Regime. DeKalb: Northern Illinois University Press, 2015 <p>В современном российском обществе период оттепели принято воспринимать как период отхода от «догматизма» и репрессий сталинского времени, а стало быть – как начало ухода от идеи построения коммунистического общества как такового. Между тем часть академических ученых, начиная, вероятно, с Олега Хархордина, уже давно рассматривают оттепель с иных позиций. По их мнению, в середине 1950-х – начале 1960-х годов в СССР произошел своеобразный перезапуск советского политического проекта. Процессы ухода отмассовых репрессий и политической либерализации позволили оживить и модернизировать некоторые сферы общественной, политической и экономической жизни. Например, это коснулось системы образования, науки, медиа и искусства, произошла последовательная дерегуляция системы управления экономикой (сокращение количества министерств и их функций, создание совнархозов и разделение партийного аппарата на промышленный и сельский).</p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-108-116</p> Nikolai Mitrokhin ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 13:52:15 +0000 Federica Prina. National Minorities in Putin’s Russia: Diversity and Assimilation. New York: Routledge, 2016 <p>Книга Федерики Прины, преподавателя Университета Глазго, посвящена этнической политике (в значении и politics, и policy) в современной России. Введение и главы 2, 3 и 4 описывают российский политический и правовой контекст и объясняют авторский концептуальный подход. В главе 5 рассматривается административная централизация, соответственно – умаление и угасание федерализма как системы защиты меньшинств. В 6-ой главе анализируются процессы в системе образования, 7-я посвящена отношениям государства с этническими неправительственными организациями; в продолжающей ее 8-ой рассказывается о перипетиях так называемой национально-культурной автономии, которая являет собой одну из разновидностей общественных объединений. В главе 9 рассматриваются механизмы консультаций государства с представителями меньшинств и эффективность этих практик. В заключении автор резюмирует: в силу ряда причин в России происходит ассимиляция нерусских этничностей, насаждаемая государством идеология «общероссийского патриотизма» и «гражданской нации» имеет отчетливые русские этнокультурные обертоны, интересы и потребности меньшинств маргинализуются, – и все это заслуживает негативной оценки с точки зрения международного права и общих гуманистических позиций.</p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-117-120</p> Alexander Osipov ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 14:01:51 +0000 Владимир Малахов. Интеграция мигрантов: концепции и практики. М.: Фонд «Либеральная Миссия», 2015 <p>&nbsp;Книга Владимира Малахова, вышедшая в 2015 году, ставит перед собой амбициозную задачу – расставить, наконец, все точки над i в бесконечных дискуссиях по поводу интеграции мигрантов: о какой интеграции и каких мигрантах идет речь, насколько зарубежные практики интеграции мигрантов приемлемы для России. Стоит отметить, что для российского контекста тема интеграции мигрантов довольно новая: отчетливые призывы обратить внимание на проблему социализации, адаптации и интеграции трудовых мигрантов зазвучали в начале 2000-х годов в контексте необходимости борьбы с этнической дискриминацией и ксенофобией. Активные дискуссии начались примерно с 2010 года, когда Комитет межрегиональных связей и национальной политики Москвы выступил с инициативой создания так называемого Кодекса москвича. К счастью, этот проект не получил поддержки и не был реализован, но задача «адаптировать и интегрировать» мигрантов осталась в политической повестке. Но как интегрировать? Или достаточно только адаптировать? Что под этим подразумевается? К сожалению, обычно каждая сторона имела собственное, отличное от других, суждение по этому поводу, что и порождало бесконечные споры.</p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-121-124</p> Anna Prokhorova ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 14:31:09 +0000 Dina Khapaeva. The Celebration of Death in Contemporary Culture. Ann Arbor: University of Michigan Press, 2017 <p>Несмотря на то, что тема смерти и умирания всегда привлекает внимание читателей, специализированные книги выходят не так уж часто. Возможно поэтому, едва покинув типографию, они сразу находят своего читателя. Mонография Дины Хапаевой «Празднество смерти в современной культуре» (The Celebration of Death in Contemporary Culture) не стала исключением – она вышла из печати в июле 2017 года и сразу была тепло встречена рецензентами.</p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-125-129</p> Sergei Mokhov ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 14:41:17 +0000 Botakoz Kassymbekova. Despite Cultures: Early Soviet Rule in Tajikistan. Pittsburgh, PA: University of Pittsburgh Press, 2016 <p>Споры о сталинизме не утихают среди историков. Закончилась Холодная война – и вроде бы потеряло смысл прежнее идеологическое противостояние, которое выстраивало аргументацию в защиту или осуждение советского опыта. После разрушения стены, разделявшей противостоящие стороны, ученые получили доступ к новым архивным источникам, и вроде бы появилась возможность увидеть множество разных и сложных процессов в советском обществе, не сводимых к одной-единственной схеме борьбы хороших и плохих героев.</p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-130-134</p> Sergey Abashin ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 14:47:07 +0000 Tarik Cyril Amar. The Paradox of Ukrainian Lviv: A Borderland City between Stalinists, Nazis, and Nationalists. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2015 <p>Present-day inhabitants of Lviv often combine a certain nostalgia for their city’s<br>multinational past under Habsburg rule with a stress on its Ukrainian nature. That<br>Ukrainian Lviv was created at the expense of the Jewish population murdered by the<br>German occupiers and their local collaborators during World War II and the Polish<br>population expelled by the Soviets afterwards, is not part of the city’s official identity.<br>And reflections on the Soviet period are often reduced to black or white narratives—<br>either presenting Soviet rule as a criminal occupation committed by external<br>perpetrators or celebrating Soviet victory over fascism, Polish bourgeois oppression,<br>and backwardness.</p> <p><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-135-138</p> Alexandra Wachter ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 00:00:00 +0000 Martin Pogačar. Media Archaeologies, Micro-Archives and Storytelling: Re-Presencing the Past. London: Palgrave Macmillan, 2016 <p style="text-align: justify;">The development of participatory culture on the internet over the last 15 years has challenged conceptualizations of many social phenomena, including society’s work with the past. Acknowledging efforts by José van Dijck, Andrew Hoskins, and others to accommodate the conceptual architecture of shared remembering to the Web 2.0 reality, the field of memory studies still remains undertheorized. <em>Media Archaeologies, Micro-Archives and Storytelling: Re-Presencing the Past</em> by Martin Pogačar intends to fill the conceptual void by exploring grassroots memory practices on the internet. Along with exploring digital memory, the book focuses on how online remembrance activities redefine or, in Pogačar’s words, represence the Yugoslav past.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>DOI:</strong> 10.25285/2078-1938-2018-10-1-139-142</p> Martins Kaprans ##submission.copyrightStatement## Sun, 27 May 2018 14:57:38 +0000 Authors <p>This issue's authors.</p> Laboratorium Russian Review of Social Research ##submission.copyrightStatement## Sun, 10 Jun 2018 14:16:24 +0000